La Distinción “Clero/Laicos”:
¿Es Una Ayuda o un Obstáculo para el Cuerpo de Cristo?

Por Jon Zens

Esta infundada distinción "clero/laicos" ha llegado a ser algo dado que hemos asumido y que ha impregnado toda nuestra literatura evangélica. La división "clero/laicos" ha llegado a ser parte de nuestro lenguaje y ambiente evangélicos

Me mueve el deseo de suscitar una disensión innecesaria, pero creo que si la iglesia ha de alcanzar todo su pleno potencial como cuerpo visible de Cristo, debe despojarse de estas estructuras jerárquicas antibíblicas y regresar a las relaciones y ministerios de "los unos a los otros" que fueron concebidos para ella.

Pero antes de que examinemos la evidencia histórica y bíblica, consideremos los siguientes tres ejemplos de la clase de enseñanza que ha influenciado esta mentalidad “clero/laicos”:

1. En este oficio [el de Pastor] y su desempeño, Él a puesto todo el peso del orden, gobierno y edificación de Su Iglesia.

2. [El Pastor] es como el cerebelo, el centro de comunicación de los mensajes, la coordinación de funciones y de conducción de respuestas entre la cabeza y el cuerpo... El pastor no es sólo el comunicador autorizado de la verdad de la Cabeza al cuerpo, sino que también es el comunicador fiel de las necesidades del Cuerpo a la Cabeza.

3. [El Pastor Hamman] asemejaba toda la iglesia a un ejército. El ejército tiene solamente un Comandante en Jefe, Jesucristo. La iglesia local es como una compañía de soldados con su comandante el pastor que recibe órdenes del Comandante en Jefe. El comandante de la compañía tiende lugartenientes y sargentos bajo sus órdenes para consultas e implementación, pero la responsabilidad final en cuanto a las decisiones es del comandante de la compañía, y debe responder al Comandante en Jefe... El pastor tiene el poder en una iglesia en crecimiento... El pastor de una iglesia en crecimiento puede parecer a los de afuera como un dictador. Pero para el pueblo que forma la iglesia, las decisiones de él son las de ellos.

Un anuncio reciente en una revista evangélica tenía como encabezado, "No Toda Pregunta Recibe Respuesta el Domingo por la Mañana". La verdad es que probablemente las preguntas de nadie reciben respuesta, por que no se permiten preguntas. El monólogo del púlpito impide el diálogo. El púlpito solamente puede ser ocupado por determinadas personas -él "clero". Los demás -los "laicos"- se sientan en las bancas. En ésta dicotomía tenemos la esencia de nuestra religión -Católica, Protestante o la que sea: se paga al "clero" para que dé, y el "laico" paga para recibir. Esta distinción impregna nuestro vocabulario religioso y por desgracia se apodera del corazón de nuestra práctica: pagamos al "clero" para que realice las actividades religiosas necesarias. Es agotador oír refranes como éstos repetidos en tantos anuncios evangélicos: "Por fin, un comentario que pastores y laicos pueden entender"... "Este video aprovechara igualmente al clero que a los laicos".

Clero. . .

La palabra Española "clero" está relacionada con la palabra Griega "cleros" (klh¾roV) que significa "suerte o herencia", “heredad”, "participación", "porción". Por ejemplo, en 1 Pedro 5:3 se exhorta a los ancianos a que no se enseñoreen de "las heredares" (tw¾n klhvrwn – ton kleron), lo cual se refiere a todo el rebaño del pueblo de Dios. En ninguna parte del Nuevo Testamento se utiliza alguna forma de “cleros” para designar a una clase separada de líderes "ordenados". Más bien, se refiere a la "heredad" reservada para todos los santos (Col. 1:12; Hech. 26:18). El Nuevo Testamento describe a los santos como un todo colectivo, como la "heredad” de Dios. Hemos pervertido y puesto al revés la enseñanza del Nuevo Testamento al utilizar él terminó "clero" para referirnos a un grupo elitista de líderes eclesiásticos.

Laico. . .

Esta palabra Española está referida a la palabra Griega "laos" (laovV), que significa "pueblo". La palabra griega "laikos" significa "seglares" pero no se encuentra en el Nuevo Testamento. Todos los que están en el cuerpo de Cristo, ya sean "santos, obispos o diáconos" (Fil. 1:1), son el "pueblo" ("laos") de Dios. "Pueblo de Dios" es un título de honor conferido a todos los que creen en el Señor Jesucristo (2 Cor. 6:6; Tito 2:14; 1 Pe. 2:9-10).

Debido a que el Nuevo Testamento no dice una sola palabra acerca del "clero", el hecho de una casta separada de "ordenados" que impregna nuestro vocabulario y práctica, ilustra muy vigorosamente que no hemos tomado todavía muy en serio el Nuevo Testamento. La práctica del "clero" es una herejía que debe ser repudiada. Hiere mortalmente al sacerdocio de todos los creyentes que Jesús compró en la Cruz. Contradice la forma que debió tomar el reino de Jesús cuando dijo: "todos vosotros sois hermanos" (Mt. 23:8). Ya que se trata de una tradición de hombres, invalida la Palabra de Dios (Mar. 7:13).

El problema mortal con este sistema antibíblico es que devora a los que están dentro de sus límites. El agotamiento, los deslices morales, el divorcio y el suicidio tienen tasas muy altas entre los "clérigos". ¿Nos sorprende que estas repetidas tragedias ocurran a la luz de lo que se espera de una persona? Cristo jamás tuvo la intención de que alguien cumpliera con semejante actividad eclesiástica. A la luz de la observación de Pablo en 1 Corintios 12:14 de que "el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos", debemos poder discernir que la posición del "clero" no es sana para los que están en ella ni provechosa para el cuerpo de Cristo.

Y, ¿Por qué violan ustedes el mandamiento de Dios por sus tradiciones?

Jesucristo…

Cuando el Señor Jesús caminaba esta tierra, su oposición principal eran dos partidos religiosos de ese tiempo: Los Fariseos y los Saduceos.

Los del partido Fariseo agregaron a las Escrituras Sagradas. Ellos pegaron unas resmas de leyes humanas que fueron pasadas a las generaciones subsiguientes. Este cuerpo de costumbres consagradas, muchas llamadas “las tradiciones de los ancianos,” llegó a ser estimado igual como Las Sagradas Escrituras. El error de los Saduceos trata de la dirección contraria. Ellos restaron segmentos completos de las Escrituras, sólo considerando la Ley de Moisés digno de ser observado. (Los Saduceos negaron la existencia de espíritus, ángeles, el alma, vida futura y la resurrección.)

El efecto neto era que cuando él Señor Jesús entró al drama de la historia humana, Su autoridad fue desafiada arduamente, la razón era sencilla, él no calzó el molde religioso de ninguno de los dos campos. Ambos partidos, los Fariseos y Saduceos veían a Jesús con sospecha. No duró mucho para que esta sospecha se vuelva a una hostilidad. ¡Y, los Fariseos y Saduceos tomaron pasos para matar al Hijo de Dios!

Vivimos en un tiempo cuando la historia se está reviviendo a sí misma. El Cristianismo moderno ha caído en los errores de los Fariseos y los Saduceos.

Nos cansamos de Asistir a la “iglesia”
y decidimos Ser LA IGLESIA

"Somos Cristianos. Nuestro compromiso con el Señor es vibrante pero Nos cansamos de asistir a los servicios de la “iglesia”como pasivos espectadores. Hoy somos Cristianos reunidos en casas".

¿QUE ES UNA IGLESIA ORGÁNICA?

Una iglesia orgánica es una comunidad de creyentes cimentada y funcionando cada día por la vida de Cristo que habita en ellos.

Frank Viola la define de la siguiente manera:

Por “iglesia orgánica”, me refiero a una iglesia no-tradicional que es nacida de la
vida espiritual en lugar de ser construida por instituciones humanas y dirigida por
programas religiosos.

La vida de una iglesia orgánica es una experiencia genuina distinguida por: La comunión cara-a-cara, el funcionamiento de cada miembro, reuniones de participación abierta (contrario a los servicios pastor-a-congregantes), una dirección no-jerárquica, y el centralismo y supremacía de Cristo como el líder funcional y cabeza de la reunión.

Explicado de otra manera, la vida de iglesia orgánica es la experiencia del cuerpo
de Cristo, en su forma más pura, es la comunión del Dios trino traído a la tierra y
experimentado por los seres humanos.

¿ QUIENES SOMOS ?

Somos cristianos simples y ordinarios. Nuestros trasfondos varían, pero nuestro amor por el Señor Jesús identifica nuestros corazones y es el fundamento de nuestra comunión.

¿ QUE CREEMOS ?

Creemos en los valores fundamentales y doctrinas bíblicas del Cristianismo. Nuestra unidad esta basada en nuestra unicidad con Cristo. Nuestro compromiso con los demás está también basado en la unicidad de Su Cuerpo donde Él es la Cabeza.

¿COMO SON NUESTRAS REUNIONES?

Son informales, como sería una reunión con la familia. Cada uno es libre para participar. Nuestro énfasis es Jesucristo. Durante cualquier momento de la reunión pueden surgir momentos de oración, cánticos, testimonios, enseñanzas, revelaciones e interacción cara a cara.

Hemos descubierto que no existen dos reuniones iguales. Nuestras reuniones se caracterizan por una gran alegría, compañerismo y, en ocasiones, también acompañada de lágrimas. El Espíritu Santo nos guía y nosotros simplemente le seguimos.

¿ SOMOS ALGÚN MOVIMIENTO DE ALGÚN TIPO ?

¡NO!

Aunque existe el fenómeno de Cristianos buscando regresar a la simplicidad de las reuniones en las salas de sus casas como lo hacían los primeros Cristianos. Existen más de 112 millones de Cristianos en todo el mundo que no asisten a una iglesia tradicional.
Entre los países donde las iglesias orgánicas han crecido explosivamente están:

China
Inglaterra
AustraliaNorte
Sur Corea
Nueva Zelanda
Los países europeos

Aunque América se ha rezagado en comparación al resto del mundo en el desarrollo de la vida de iglesia orgánica, de acuerdo a la investigación de George Barna, 5 millones de cristianos en todo América han elegido reunirse en casas. Estamos experimentando una constante declinación a la asistencia a iglesias tradicionales. Los Cristianos están esperanzados en encontrar la realidad del liderazgo de Cristo y la vitalidad de la vida del Cuerpo.

Estamos descubriendo Su liderazgo y la vitalidad del Cuerpo en nuestras propias salas mientras nos reunimos a adorar, a motivarnos, y edificarnos unos a los otros. ¿Somos perfectos? ¿Estamos siempre en lo correcto? Por supuesto que no! Pero estamos en el proceso. Juntos estamos descubriendo la libertad en Cristo y una unidad que colabora a llevar una vida práctica que lo exprese. 

Nuestro amor como hermanos va más allá de nuestros tiempos de reunión y es expresado en nuestra vida diaria. Somos una familia, y no solo una reunión semanal.

¿CUAL ES LA CARACTERÍSTICA QUE MAS NOS DISTINGUE?

Afortunadamente creemos no tener una. Intentamos mantener las cosas en una forma simple, teniendo a Cristo como centro. Nos gustaría ser conocidos por nuestro amor por Cristo y por los demás.

¿COMO TOMAMOS DECISIONES?

Como un cuerpo colectivo, decidimos por consenso.

¿CUAL ES LA PARTE MAS DIFÍCIL EN
UNA IGLESIA ORGÁNICA?

No hay lugar donde esconderse. Venimos a las reuniones dispuestos para dar! la participación de cada uno enriquece y le da sentido la reunión. Estamos compartiendo la totalidad de nuestras vidas con los demás y no solo reuniendonos una vez por semana. Estamos caminando para llegar a ser una verdadera comunidad Cristo-céntrica.

¿ES ESTO PARA TI?

Solo tu puedes decidir. En nuestro caminar con Cristo no pudimos encontrar la intimidad que queríamos dentro del formato institucional. Quisimos experimentar la vida del Cuerpo y no la encontramos en los servicios de la iglesia tradicional. Sientente en libertad de visitar una Iglesia Orgánica y descubrir si es o no para ti.